Значение слова единорог. У древних авторов

Значение слова единорог. У древних авторов

Самым ранним изображениям единорогов больше 4 тысяч лет, найдены в Индии . Затем стали появляться в мифах Западной Азии. В древней Греции и Древнем Риме считались реально существующими животными. Изображения единорога, попадающиеся на древнеегипетских памятниках и на скалах южной Африки, являются рисунками антилоп с прямыми рогами (например, антилопы бейза и орикс ), которые, нарисованные в профиль и без учёта перспективы, кажутся однорогими. Также встречались однорогие антилопы, в случае если второй рог ломался в поединке.

Первое упоминание об однорогом животном на Западе относится к V веку до н. э. Ктесий , который 17 лет служил лекарем при персидском дворе, вернувшись в Грецию, описал диких индийских ослов массивного сложения, имеющих один рог на лбу, а также красную голову, голубые глаза и туловище. По описанию Ктесия, всякий, кто выпьет воды или вина из рога этого животного, тот никогда не будет подвержен болезням. А поймать этих необычайно быстроногих ослов можно лишь тогда, когда те находятся вместе с детёнышами, которых не могут оставить. История Ктесия получила популярность, благодаря авторитету Аристотеля, кратко упомянувшего однорогих «индийских ослов» как «непарнокопытных» в своей «Истории животных».

Римский писатель Клавдий Элиан , родившийся около 170 года н. э., в книге «Пёстрые рассказы» говорит о трёх разновидностях единорога. Первые два по описанию схожи с ослами Ктесия, а третий, картазон , владеет спиральным чёрным рогом, «размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое». Картазоны — не опасные животные, но самцы непримиримы друг ко другу и нападают даже на самок. Нрав самцов смягчается во время гона, но с рождением детёнышей, они снова свирепеют.

В ранних традициях единорог изображался также с телом быка , козла и лошади . Некоторые приписывали единорогу слоновьи ноги и кабаний хвост, что послужило поводом для предположения, будто прообразом единорога был носорог . Плиний называет родиной единорогов страну индусов и центральную Африку. В одной из сказок братьев Гримм единорог отличается крайне агрессивным нравом, что ещё более подтверждает его сходство с носорогом. В греческом «Физиологе» отмечается, что единорог — «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». С этим согласна Библия , где единорог («рээм») представлен как быстрое (Чис.24:8), опасное, свирепое (Пс.21:22) и свободолюбивое (Иов.39:9) животное. Сегодня в большинстве современных переводов Библии это слово передано как « зубр » или «дикий буйвол» (вымерший несколько веков назад).

В греческой мифологии единорог был посвящён Артемиде , богине-девственнице. У евреев же бытовала следующая легенда: когда Яхве попросил Адама дать имена всем животным, то единорог был первым из наречённых и таким образом был возвышен. Когда Адам и Ева были изгнаны из Рая, то Бог дал единорогу выбор: остаться в Эдеме или уйти с людьми. Единорог предпочёл последнее и был благословен за сочувствие к людям.

Пожалуй, первым, кто авторитетно помещает единорога из дальних стран в Европу, является Юлий Цезарь . В своих «Записках о галльской войне» он рассказывает об олене с длинным рогом, обитающем в Герцинском лесу (в Шварцвальде ).

Связанные вопросы и ответы:

Единорог в жизни. Единороги – миф или реальность?

Единорог — очень странное и таинственное существо. По записям, дошедшим до нас из древности, можно сделать вывод о том, что его видели люди. Но может людям просто показалось, что им удалось увидеть такое существо?

Сегодня невозможно точно сказать откуда, кто и когда начал распространение мифического единорога.

Индская цивилизация (4 тысячи лет назад)

Самое первое упоминание было найдено археологами ещё 4 тысячи лет назад при раскопках Индской цивилизации. Это были таблички с изображениями различных животных, среди которых в том числе был изображен и единорог.

По преданиям, в Древнем Риме и Греции верили в существование единорогов. Писатель Клавдий Элиан, живший почти 2200 лет назад в Древнем Риме, описывал в своей книги «Пестрые рассказы» три разновидности животных с одним рогом на голове. Два вида очень похожи на те, что привел Ксетий (древнегреческий историк), а третий- картазон, был похож на рыжую лошадь с черной гривой, но у него был черный спиральный рог на голове. По словам писателя, картазон был очень быстр и почти неуловим.

Существуют и другие тексты пришедшие в Европу из Средней Азии. В VI веке до нашей эры грек Ксетий, лекарь, прослуживший в Персии при дворе 17 лет, вернувшись домой написал книгу «Описание Индии» в которой он описывает единорога так: «Единорог-это массивный осел, с красной головой и одним рогом на лбу». В этой книге Ксетий дает описание приготовления лекарства из рога. Там же он упоминает о чудодейственной силе кубков из рога, он написал, что тот, кто будет пить из этого рога, вино или воду, болеть не будет никогда.

Упоминание в Библии

Есть упоминание о нем и в Библии: «спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов» (Пс. 21:22). Хотя скорее всего это неправильный или неточный перевод с древнееврейского слова «ре-ем». Греческие переводчики не смогли подобрать другой перевод, вот и «родился» Единорог. В более поздних переводах Единорог исчез: его заменили на зубра или дикого буйвола.

Другие упоминания о единороге

В некоторых трудах единорог более всего похож на носорога, с слоновьими ногами, хвостом как у кабана и нравом очень агрессивным и свободолюбивым. В древнем греческом сборнике статей и сведений о животных «Физиолог» единорог — «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». Возможно носорог и был прообразом мифического единорога.

Самое интересное — это превращение единорога, которого изображали сначала то ослом, то козлом, то буйволом, в красивое изображение лошади с рогом. Когда случился этот переход от свирепого, своенравного животного, к тому, что мы видим сегодня, сказать трудно, но лавры этого превращения принадлежат сказителям и писателям.

Создавая и описывая легенды о великих завоевателях, божественные мифы о богах и полубогах они использовали образ очень необычного, таинственного существа, для придания остроты своим произведениям. Людей всегда влекло и влечет все неизвестное, а единорог как раз подошел по всем признакам. Его никто никогда не видел из слушателей и читателей легенд и сказаний. С течением времени облик и нрав единорога преображался в сторону добра и чудодейственной силы. На единороге ездили самые достойные волшебники и волшебницы, его укротить могла только девственница, всех остальных единорог убивал.

Реальный единорог. Прато. Тоскано 2008 г. (самец однорогой косули)

На самом деле, в древности действительно существовали носороги-единороги. Водились они в Африке и по всей южной части Евразии. Назвали этих степных носорогов –Эласмотерий. Своим видом он действительно напоминал лошадь, только с очень длинным рогом во лбу. И хотя считается, что эласмотерии вымерли во время ледникового периода, некоторая часть вполне могла прожить длительное время и попасть в эпос проживавших там народов.

Единорог википедия.

Зуб нарвала, считавшийся рогом единорога.

На протяжении большей части Средневековья и Нового времени рог единорога считался реальным предметом, единственным рогом на лбу у мифического животного единорога . Этому предмету приписывались многочисленные целительские свойства, он также считался универсальным противоядием . Эти свойства, которые стали считать реальными приблизительно с XIII века , сделали рог единорога одним из наиболее дорогих и авторитетных лекарственных средств в эпоху Возрождения , когда предметы, считавшиеся рогами единорогов, использовались в медицинских целях при королевских дворах. Предполагавшиеся свойства «рога единорога» оказали влияние на развитие алхимии и спагирической медицины. На предмете, считавшемся рогом единорога, была проведена серия опытов по изучению его обеззараживающих свойств, о чём сообщалось в том числе в труде Амбруаза Паре « Discourse on unicorn », считающаяся одним из первых примеров экспериментального метода в науке.

Рассматривавшийся как один из наиболее ценных предметов, которыми мог владеть монарх, рог единорога выменивался и приобретался у аптекарей как универсальное противоядие вплоть до XVIII века . Некоторые рога единорогов стали экспонатами кабинетов редкостей . Предполагаемые рога единорогов служили материалом для изготовления скипетров и других атрибутов власти, таких, как «трон единорога» датских королей, скипетр и императорская корона Австрийской империи и ножны и рукоять меча Карла Смелого . Легендарный единорог ни разу не был пойман по причине вымышленности этого существа, но символическое значение, связанное с его предполагаемым стремлением склонить голову на колени девственницы , сделало из его рога символ, воплощающий Слово Божие, невинность и божественную силу.

Вера в чудодейственные свойства рога единорога и его происхождение продолжалась со Средневековья до XVIII века — эпохи, когда в Европе распространились сведения о нарвале . Это морское млекопитающее — настоящий обладатель большинства «рогов единорогов» Средневековья, в действительности являвшихся особенного типа зубами, растущими в ротовых полостях самцов и некоторых самок нарвалов.

Единорог в христианстве. Единорог в Библии!

«А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» Пс.91:11)

Удивительные дела; как в том - Датском королевстве, ибо чудны дела Господни!

Молились и жена услышала — единорог в Библии! И более ничего, понимай как хочешь. Я стал искать информацию о единорогах, жена спрашивала у Господа — для чего дал это?

Единоро́г или инро́г (др.-евр. ראם ; др.-греч. μονό-κερως; лат. unicornis) — мифическое существо, символизирует целомудрие, в широком смысле духовную чистоту и искания. Чаще всего его представляют в виде коня c одним рогом, выходящим изо лба.

В сочинениях христианских писателей это легендарное существо упоминалось как символ и Боговоплощения. В средние века единорог выступал эмблемой , а также святых и . Рог единорога воплощал силу и единство Отца и Сына, а небольшие размеры животного символизировали смирение Христа.

Но сказано о единороге в Библии и здесь он упоминается несколько раз и особо:

- « Бог вывел их (Израиля) из Египта, быстрота единорога у него (Израиля) (Чис.23:22).

- «Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле? Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика, и предоставишь ли ему работу твою?» (Иов. 39:9-11).

Господь просто так ничего не говорит, но что для нас, в каком смысле Господь сказал об этом животном?

У меня есть мысли очень глубокие по этому поводу, восходящие к творению Божию и почему люди сравниваются с какими-то животными.

В христианстве весьма почетно сравнение со львом, ибо и Христос уподоблен льву из колена Иудина. Или с орлом, которые и летают высоко, и живут высоко. Даже птенцов они учат летать, сбрасывая их с горы, из гнезда, не так как другие птицы.

Бог сотворил зверей, скотов и гадов, птиц и рыб. И здесь представлены трое из пяти, двое отпадают, ибо рыбы принадлежать другой среде, а гады — прокляты.

Три представителя животного мира, наравне с человеком представлены в одном существе в книге пророка Иезекииля. Это образ более глубокий, чем о нем говорят.

Но сейчас не об этом, а что имел в виду Господь? О ком Он говорил, говоря об единороге?

Первое, что напрашивается само собой — о Духе Святом! Отец и Сын, Духом Святым в нас!

Второе — это люди имеющие Духа Святого или Бога в себе!

Разве такой человек будет кому-то служить, кроме Господа Бога?

Что характеризует единорога? Свобода, сила, быстрота, неуправляемость! Кто может заставить Духа Святого служить себе? Как человек наполненный Богом, Духом Святым пойдет на компромисс с совестью, которая есть контрольный прибор Бога в сердце человека?

К сожалению ныне многие люди в церкви служат не Богу, хотя уверены, что именно Богу и служат. Не вникают в суть вещей, читают Библию без Духа Святого и получают то, что получают — обольщение.

Ныне Господь призывает Своих стряхнуть это бремя и взять Его: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф.1129,30).

В другом месте говорится — зачем тебе впрягаться в ярмо с неверными? А кто верные? Тогда тебе вопрос — зачем отключил контрольный прибор Бога? Почему живешь не по совести? Живя так, как узнаешь кто верный, а кто нет, если сам не верный?

Это обращение Господа ко всем христианам, ко всем абсолютно — проверь себя, пока еще есть время. Скоро закроются двери и на вопль — Господи! Господи! Отвори нам, услышат многие — истинно говорю вам: не знаю вас.

И тогда предстоящий суд всего лишь формальность и надеяться не на что.

Мы свободны в Господе, мы и сильны в Нем, Его силой! Все стоит словом силы Его!

Единорог в библии. Единорог и другие мифические существа в христианстве

Доменикино. Дева с единорогом (фрагмент фрески, 1602)

Появившись две тысячи лет назад, христианство уверенно стало главенствующей религией сначала в Римской империи, а затем и во всем мире. Это не означает, что перед лицом учения Христа все прочие верования исчезли. Античное язычество, например, довольно долго, вплоть до пятого века по Рождестве Христовом, не желало уступать христианству. Церковь в ту эпоху проявила мудрость, ставшую залогом победы над идолопоклонничеством. Все пороки язычества христиане жестко осуждали и отвергали, а то доброе что имелось в античной культуре делали своим.

Это привело к некоторым неожиданным результатам - например, мифические существа - единороги, кентавры, фавны, фениксы – вдруг сделались для христиан, так сказать, "своими". Не в плане признания их реального существования, а скорее в качестве символов, в ряде случаев символов Самого Иисуса Христа.

Да-да. Долгое время обязанности одного из символов Спасителя в восточном и особенно западном христианстве исполнял единорог. Еще в дохристианские времена единорог считался воплощением чистоты и мудрости. А его рог врачи древности считали лекарством от всех болезней. Церковь посчитала единорога достойным того, чтобы быть символом Христа.

Белый цвет этого мифического существа стал знаком безгрешности Спасителя. Небольшой рост единорога обозначал смирение Христа. Устремленный вверх и целебный рог единорога также приобрел новое значение - теперь он стал пониматься как символ благодатной целительной силы церковных Таинств. Изображение единорога можно найти в миниатюрах византийских летописей, в западном христианстве единорога обычно изображали рядом со святыми девами - в знак их непорочности. На Руси также нашлось место для этого мифического существа. Начиная с Ивана Третьего и вплоть до Петра Великого единорог был частью герба Русского государства.

Кроме единорога в христианском искусстве и литературе нашлось место и для других мифических существ. Например, в раннехристианскую эпоху одним из символов Христа считалась легендарная птица феникс. Феникс, способная восставать из пепла, полюбилась древним христианам именно как существо, преодолевающее смерть. Как феникс возрождается из пепла, так и Христос, умерев на кресте, воскрес на третий день.

Среди прочих мифических существ упоминаются в христианском предании фавны и кентавры. Фавн, козлоногое существо с рожками на голове, с одной стороны, послужил основой для изображения злых духов - бесов. С другой стороны, в житии святого Антония Великого фавн появляется уже как добрый персонаж, как символ того, что проповедь Христа адресована всем разумным существам вне зависимости от их внешнего облика. В том же духе предстает и кентавр.

Пожалуй, единственным мифическим существом, образ которого толкуется в христианстве однозначно, является дракон – для Церкви олицетворение зла и коварства. Именно в образе дракона предстает дьявол на страницах библейской книги Откровение святого Иоанна Богослова. В этом же виде он часто изображается на иконах Страшного суда. Двадцатый век, ознаменованный рождение литературного жанра фэнтези, подарил человечеству новых мифических существ. Посмотрим – может быть и они пригодятся христианской традиции?

Единорог символ лгбт. Почему радуга - символ ЛГБТ?

Уже более 30 лет радуга – символ ЛГБТ. Этой идее представители сексуальных меньшинств обязаны американскому художнику Гилберту Бейкеру. Он первым предложил использовать такую расцветку для флага, который сегодня можно увидеть на всех гей-парадах.

Символизм радужного флага

Изначально флаг, придуманный художником, состоял из 8 полос. Каждая имела свое значение:

розовая означала сексуальность;

красная - жизнь;

оранжевая - исцеление;

желтая - солнце;

зеленая - природу;

бирюзовая - искусство;

темно-синяя - гармонию;

фиолетовая - человеческий дух.

Эти цвета, по задумке Бейкера, отображали разнообразие ЛГБТ-сообщества. Позже их количество сократилось до 6 – исчезли розовая и бирюзовая полосы.

Как был придуман радужный флаг

Идея использовать радугу пришла в голову Бейкеру в 1978 году. После службы в армии Гилберт приехал в Сан-Франциско, где зарождалось американское гей-движение. Здесь он познакомился с активистом Харви Милком, который боролся за гражданские права гомосексуалистов и стал первым открытым геем, избравшимся на выборный пост в заксобрании города.
Незадолго до своего убийства Харви попросил Бейкера придумать символ гей-движения. У того в арсенале уже были лозунги, плакаты и знамена для демонстраций против войны во Вьетнаме.
По воспоминаниям художника, первые флаги он изготавливал с помощью 30 волонтеров на чердаке. В июне 1978 года два полотнища были подняты на Площади объединенных наций в Сан-Франциско. Один флаг был радужным, а другой – классическим американским, но с цветными полосками.

Почему именно радуга – символ ЛГБТ?

Существует несколько версий, почему Бейкер использовал цвета радуги:

Первая отсылает нас к «стоунволлским бунтам» - беспорядкам в нью-йоркском баре Stonewall, где геи столкнулись с полицией в июне 1969 года. В один из вечеров гомосексуалисты пришли в заведение после похорон актрисы Джуди Гарленд, которая сыграла девочку Дороти в «Волшебнике из страны Оз» и спела песню «Over the Rainbow» («Над радугой»). Для них Джуди была «иконой» гей-движения. Эту песню посетители распевали во время стычек с копами.

По другой версии, Бейкер заимствовал идею флага с пятью разноцветными горизонтальными полосами у антивоенных активистов. Подобный флаг пользовался популярностью у хиппи, одним из героев которых был пионер гей-движения писатель Аллен Гинзберг. Под его влиянием художник заразился идеей радужного полотнища.

Сам Бейкер в интервью Музею современного искусства рассказывал, что радуга означает сочетание разных полов, рас, возрастов и прочих особенностей, присущих каждому человеку. Она демонстрирует, что наши различия являются естественными – как естественна сама радуга на небе.

Какими были первые символы ЛГБТ

До появления радуги символом ЛГБТ был розовый треугольник. Такой значок использовали нацисты в концлагерях для обозначения геев и лесбиянок. Гомосексуалисты прибегали к нему в 70-е годы, однако многие не любили данный символ из-за негативного бэкграунда.
Треугольник сподвиг представителей ЛГБТ использовать отличительные знаки ярких цветов. Например, некоторые носили желтые носки или добавляли к одежде зеленую гвоздику, как некогда поступал известный писатель Оскар Уайльд.

Единороги. Сегодня единорог — символ всего милого, магического и праздничного. Однако первые упоминания об этом существе датируются IV веком до н. э. и включают описания довольно жестокого зверя. The Conversation

Самое раннее описание единорога относится к тексту 398 года до н. э. древнегреческого историка Ктесия Книдского. Вероятнее всего, речь шла об индийском носороге.

В I веке н. э. римский натуралист Плиний со ссылкой на Ктесия писал, что единорог был самым жестоким животным в Индии:

Но самым свирепым зверем является единорог, голова которого напоминает оленью, а все остальное туловище похоже на лошадиное, со слоновьими ногами и кабаньим хвостом. Единорог мычит низким голосом, а из середины лба у него растет черный рог длиной два локтя. Говорят, что живым это животное поймать невозможно.

Плиний Старший. Естественная история. XXX.76

Век спустя другой римский автор, Клавдий Элиан, написал, что единорог становится более мягким рядом с полюбившейся самкой:

Также говорят, что в Индии есть однорогий зверь, называемый туземцами Cartazonus. Размером он со взрослую лошадь, имеет гребень и мягкую, как пряжа, желтую шерсть. Он снабжен очень крепкими ногами и весьма резв. Ноги у него негнущиеся, наподобие слоновьих, а хвост похож на свиной. Рог растет между бровями, и он не прямой, а изогнут очень естественным образом, и он черного цвета. Говорят, что он очень острый, этот рог. У животного, как я выяснил, голос ни на что не похожий, громозвонный и неприятный. Всех других животных он подпускает к себе и дружелюбен с ними, хотя, как говорят, со своими сородичами он скорее сварлив. Самцы, как рассказывают, имеют природную склонность не только биться между собой, но и бодаться рогами, но и выказывают подобную враждебность к самкам, и настолько упорны в своей вражде, что не гнушаются убийством поверженного противника. Опять-таки, не только каждый член тела этого животного наделен огромной силой, но мощь рога такова, что ничто не может противостоять ей. Он любит кормиться на укромных пастбищах и бродить в одиночку, но во время гона он стремится к обществу самки, и тогда он нежен к ней и даже пасется в компании с ней. В сезон когда самки беременеют, индийский картазон снова становится свирепым и стремится к уединению.