Глав. Введение в психологию.

Глав. Введение в психологию.

Предмет Каждая конкретная наука отличается от других наук особенностями своего предмета. Специфический круг явлений, которые изучает психология, выделяется достаточно отчетливо — это ощущения, восприятия, мысли, чувства, желания — все то, что составляет внутренний мир человека. Сам термин психология происходит от двух греческих слов "psyche" — душа, и "logia" — знание, понимание и означает учение о душе.

Соотношение сознания, мыслей, чувств, то есть всего того, что составляет внутренний мир человека, с одной стороны, и явлений материального мира, с другой — одна из труднейших проблем, когда-либо стоявших перед человеческой мыслью.

Вопрос о соотношении материи и сознания, материального мира и духовных феноменов является также основным вопросом философии. В зависимости от того, как он решается, все ученые делятся на два противоположных лагеря: идеализма и материализма.

Идеализм рассматривает сознание, психику как первичную, существующую независимо от материального мира, субстанцию. Развивая учение о душе, Платон считал, что душа первична, существует независимо от тела; душа — это идея, вечная, бессмертная. Природа, материя рассматриваются как вторичное, производное от духа, идей, сознания. В современных условиях идеализм редко предстает как открытое признание особой нематериальной сущности души. Чаще всего он представлен в виде дуализма , который берет свое начало от учения крупнейшего естествоиспытателя XVII в. Декарта. Он ввел вдва понятия: рефлекса и сознания. Его дуализм заключается в том, что он противопоставил материю и дух, считая, что материальными, рефлекторными по своей сути являются только элементарные, психические акты, которые осуществляются машинообразно. Высшие психические проявления, дух, сознание существуют сами по себе, независимо от мозга. На почве дуализма в психологии XIX в. широкое распространение получила теория так называемого психофизического параллелизма, утверждающая, что психическое и физическое существуют параллельно, независимо друг от друга. С других позиций к сущности психических явлений подходит материализм. С точки зрения материализма психические явления являются результатом жизнедеятельности материи, мозга. Материя рассматривается как первичная основа, субстрат, носитель психики. Материалистические идеи берут свое начало от таких древнегреческих мыслителей, как Гераклит, для которого материальным началом всего был огонь; Демокрит с его учением о мельчайших атомах души. Но наиболее определенно материалистические тенденции в изучении психического развил Аристотель в своем трактате "О душе". Он признает единство души и тела, сама душа мыслится им как целое и не делимое на части. Ощущения и восприятия выступают как исходные формы познавательной деятельности, на основе которых формируются более сложные формы психического. Он разработал учение о способностях души и гуморальную теорию темперамента, развивая таким образом материалистические представления о душе. В материалистической психологии первичность материи и вторичность сознания доказывается тем, что психика возникает только на определенных этапах развития материи, а именно на ее высших ступенях — так называемое филогенетическое доказательство. Доказательством того, что мозг является субстратом психической деятельности, являются нарушения ее при поражениях мозга. Это — патопсихологическое доказательство. И, наконец, онтогенетическое доказательство заключается в том, что постепенное созревание и развитие нервной системы в процессе возрастного развития создает необходимую основу для психического развития человека.

Введение в психологию соколова. Хрестоматия по курсу «Введение в психологию»

Введение в психологию кратко. Модул. Введение в психологию.

ЛЕКЦИЯ 1 Психология как наука (тема 1.1).

Круг явлений, изучаемых в психологии.

Психология (psyche – «душа», logos – «познание, учение») – это область научного знания о психике и психических явлениях. Психология является наукой о закономерностях возникновения, формирования и функционирования, а также изменения, психики и психических процессов, свойств и состояний. Психика в рамках психологической науки рассматривается как особая форма жизнедеятельности.

Объект науки – существующий независимо от сознания внешний мир, предмет познания и практического воздействия субъекта.

С различных точек зрения существует несколько объектов психологической науки.

Объект психологического исследования:

В широком смысле – живые существа, обладающие психикой (человек, различные социальные группы людей, животные и их сообщества.

В более узком смысле – человек.

Психология изучает человека как сложноорганизованную, живую систему со многими механизмами отражения и регуляции (саморегуляции), обладающую уникальными характеристиками (Б.Г.Ананьев).

Предмет научного исследования – сторона объекта, которая намеренно берется для изучения.

Предмет психологии также определяется с различных точек зрения, а именно как:

Душа (с точки зрения исследователей до начала 18 века);

Сознание (Д. Гартли, Дж. Ст. Милль, А. Бэн, Г. Спенсер)

Опыт субъекта (В.Вундт)

Интенциональные акты сознания (Ф. Брентано)

Происхождение психических деятельностей (И. М. Сеченов)

Поведение (Дж. Уотсон)

Бессознательное (З. Фрейд)

Процессы переработки информации и результаты этих процессов (Макс Вертгеймер)

Личный опыт человека (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ролло Мэй)

Обобщая, можно сказать, что предметом психологии являются психика и психическое: психические процессы, состояния и свойства человека, закономерности его поведения, а также сознание, его развитие, функционирование и связь с поведением и деятельностью. Предметом являются психические явления как одного конкретного человека, так и наблюдаемые в группах и коллективах (межличностные отношения).

Психические явления – субъективные переживания или элементы внутреннего опыта.

Психологические факты – широкий круг проявлений психики в актах поведения, телесных процессах, продуктах деятельности, социально-культурных явлениях.

Термин «психология» возник в XVIII в. Однако, психология как наука, начинает свою историю с 1879 г., когда немецкий психолог Вильгельм Вундт (рис1) открыл в Лейпциге первую экспериментальную психологическую лабораторию.

Научная дисциплина, если она претендует на статус самостоятельной науки, должна обладать четырьмя основными признаками:

1. Чёткая методология

2. Объект исследования

3. Предмет исследования

4. Методы исследования

Выделяются также дополнительные требования:

уровень целостности (системности) - он определяется функциональной направленностью, и выражается в четко сформулированных целях и задачах научной дисциплины.

структурированность науки - з аключается в том, что отдельные части науки (проблемы, направления и пр.) связаны друг с другом в различных отношениях, а сама научная дисциплина занимает определенное место в общей системе научных знаний.

Житейская и научная психология.

Введение в психологию: учебник. Введение в психологию

Психологические концепции. Глава 2 психологические концепции

Краткий экскурс в историю психологии

Чтобы более четко представлять путь развития психо­логии как науки, кратко рассмотрим основные ее этапы и направления.

1. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (от латинского «анима» — дух, душа) — древ­нейшими взглядами, согласно которым у всего, что суще­ствует на свете, есть душа. Душа понималась как незави­симая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

2. Позднее в философских учениях древности затраги­вались психологические аспекты, которые решались в плане идеализма либо в плане материализма. Так, материалис­ты-философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур по­нимали душу человека как разновидность материи, как те­лесное образование, состоящее из шаровидных, мелких я наиболее подвижных атомов.

3. Согласно древнегреческому философу-идеалисту Пла­тону (427—347 г. г. до н. э.), который был учеником и пос­ледователем Сократа, душа — это что-то божественное, от­личающееся от тела, и душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душа — это начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Душа и тело находят­ся в сложных взаимоотношениях друг с другом. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь человека. Однако иногда тело берет душу в свои оковы. Тело раздираемо различными желаниями и страстями, оно заботится о пропитании, подвержено болезням, страхам, соблазнам. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современ­ном понимании — воля) и вожделения (мотивация).

Разум размещается в голове, мужество — в груди, вож­деление — в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека. Душа оби­тает в теле человека и направляет его на протяжении всей его жизни, а после смерти покидает его и вступает в боже­ственный «мир идей». Поскольку душа — самое высокое, что есть в человеке, он должен заботиться о ее здоровье больше, чем о здоровье тела. В зависимости от того, какой образ жизни вел человек, после его смерти его душу ждет различная судьба: она либо будет блуждать вблизи земли, отягощенная телесными элементами, либо отлетит от зем­ли в идеальный мир, в мир идей, который существует вне материи и вне индивидуального сознания. «Не стыдно ли людям заботиться о деньгах, о славе и почестях, а о разу­ме, об истине и о душе своей не заботиться и не помыш­лять, чтобы она была лучше?» — спрашивают Сократ и Платон.

4. Великий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела . Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможным рас­сматривать душу в отрыве от материи (живых тел). Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Аристотель выдвинул концепцию души как функции тела, а не како­го-то внешнего по отношению к ней феномена. Душа, или «психе», — это двигатель, позволяющий живому существу реализовать себя. Если бы глаз был живым существом, то душой его было бы зрение. Так и душа человека — это сущность живого тела, это осуществление его бытия, — счи­тал Аристотель. Главная функция души, по Аристотелю, — реализация биологического существования организма. Центр, «психе», находится в сердце, куда поступают впе­чатления от органов чувств. Эти впечатления образуют ис­точник идей, которые, сочетаясь между собой в результате рассудочного мышления, подчиняют себе поведение. Дви­жущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприя­тия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума. Таким образом, душа проявляется в различных спо­собностях к деятельности: питающей, чувствующей, разум­ной. Высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека — ощущение, оно принимает формы чувственно воспри­нимаемых предметов без их материи, подобно тому как «воск принимает оттиск печати без железа». Ощущения оставляют след в виде представлений — образов тех пред­метов, которые прежде действовали на органы чувств. Ари­стотель показал, что эти образы соединяются в трех на­правлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым указав основные виды связей — ассоциаций пси­хических явлений. Аристотель считал, что познание чело­века возможно только через познание Вселенной и суще­ствующего в ней порядка. Таким образом, на первом этапе психология выступала как наука о душе.